<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mpjournal</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Московский педагогический журнал</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Moscow Pedagogical Journal</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-4990</issn><issn pub-type="epub">2949-4974</issn><publisher><publisher-name>Federal State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mpjournal-409</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Статьи</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Педагогические идеи славянофилов и современность</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Slavophilic conception of education and the present</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Карлов</surname><given-names>И. В.</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">igor2112@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff xml:lang="ru" id="aff-1"><institution>Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого</institution><country>Russian Federation</country></aff><pub-date pub-type="collection"><year>2010</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>05</month><year>2022</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2</issue><fpage>12</fpage><lpage>16</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Карлов И.В., 2022</copyright-statement><copyright-year>2022</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Карлов И.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Карлов И.В.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.mpjournal.ru/jour/article/view/409">https://www.mpjournal.ru/jour/article/view/409</self-uri><abstract><p>В статье указано, что в
первой половине XIX века славянофилы
выстроили систему взглядов, полностью
соответствующую сегодняшней тенден-
ции гуманизации образования. Истинное
славянофильство не содержало идей на-
циональной или религиозной исключи-
тельности, не выдвигало требования кле-
рикализации образования, не призывало
отказаться от современных достижений.
Но путь истинного прогресса, по мнению
славянофилов, лежит через преодоление
излишней рационалистичности западного
просвещения, через обращение к народным
традициям и вере. Славянофилы считали,
что в содержании образования должно вос-
торжествовать научное и фундаменталь-
ное знание, выдвигали тезис о необхо-
димости постоянного самообразования.
Славянофилы были убеждены, что функ-
ция государства заключается в том, чтобы
обеспечивать условия для оптимальной ра-
боты учебных заведений и следить за соб-
людением законности в образовательной
сфере. Наиболее эффективно и качествен-
но контролировать сам процесс обучения и
воспитания сможет не государственный чи-
новник, а общество через своих заинтересо-
ванных представителей. Поэтому для семьи,
для общественности должен быть открыт
доступ в образовательные учреждения.
Педагогический потенциал идей И. В. Ки-
реевского, А. С. Хомякова и их последова-
телей может быть сегодня с успехом реали-
зован как в отдельном учебном заведении,
так и в рамках целого региона. Взгляды
славянофилов могут стать великолепной
базой и для выстраивания воспитательного
процесса в образовательных учреждениях,
и для воспитательной работы, организован-
ной по территориальному принципу или по
принципу общности интересов.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article is about the Slavophilic
conception of education which was
drawn up in the first half of the19th century,
but it had much in common with modern
tendencies in humanization of education.
The true Slavophiles didnt speak about national
or religious superiority, but they considered
an educational process of progressing
from Western rationalism to national traditions
and faith. In their opinion the functions
of the state were to ensure the normal
functioning of educational institutions, but
also the general public and the family had to
take part at this process. Pedagogic potential
of the doctrines of Ivan Kireevsky, Aleksey
Khomyakov and other Slavophiles can be realized
nowadays at school. The Slavophiles
ideas can be a wonderful basis to organize the
work of bringing-up children at different educational
institutions.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>славянофильская педагогика</kwd><kwd>идеология просвещения</kwd><kwd>общественный контроль за образованием</kwd><kwd>национальный педагогический архетип.</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Slavophilic Pedagogy</kwd><kwd>the
Idiology of the Enlightenment</kwd><kwd>public ensurance
of the normal functioning of educational
institutions</kwd><kwd>the national pedagogical
archetype.</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в двух томах /Под редакцией М. О. Гершензона. - М.: Путь, типография Московского Государс- твенного Университета, 1911, том 2. - 306 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Киреевский И. В. Полное собрание сочинений в двух томах /Под редакцией М. О. Гершензона. - М.: Путь, типография Московского Государс- твенного Университета, 1911, том 2. - 306 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Мелешко Е. Д. А. С. Хомяков: славянофильская философия образования в России /Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика. - Тула: Издательство ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 2003. - 342 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Мелешко Е. Д. А. С. Хомяков: славянофильская философия образования в России /Духовное наследие А. С. Хомякова: теология, философия, этика. - Тула: Издательство ТГПУ им. Л. Н. Толстого, 2003. - 342 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аксаков И. С. Отчего так нелегко живётся в России? / И. С. Аксаков. - М.: Издательство Российская политическая энциклопедия (РОС - СПЭН), 2002. - 1008 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аксаков И. С. Отчего так нелегко живётся в России? / И. С. Аксаков. - М.: Издательство Российская политическая энциклопедия (РОС - СПЭН), 2002. - 1008 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хомяков А. С. Полное собрание сочинений в четырёх томах / А. С. Хомяков. - М., 1861, том I. - 480 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Хомяков А. С. Полное собрание сочинений в четырёх томах / А. С. Хомяков. - М., 1861, том I. - 480 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аксаков К. С. Заметки редактора // Молва. - 1857. - 4 мая.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аксаков К. С. Заметки редактора // Молва. - 1857. - 4 мая.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кларин В. М., Петров, В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX - XX веков / В. М. Кларин, В. М. Петров. - М.: Издание Российского гуманитарного фонда, 1996. - 124 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кларин В. М., Петров, В. М. Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX - XX веков / В. М. Кларин, В. М. Петров. - М.: Издание Российского гуманитарного фонда, 1996. - 124 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Егоров С. Ф. Ценность общего образования // Педагогика, 1995. - № 3.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Егоров С. Ф. Ценность общего образования // Педагогика, 1995. - № 3.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
